永明延寿と『宗鏡録』の研究

中国仏教を「一心」という概念によって統合化を図り、その思想を『宗鏡録』100巻を著わした永明延寿の全体像を解明。中国仏教史に新たな息吹を伝える迫真の論考！ 序論 第一章　人と著作 　第一節　延寿の生涯 　第二節　延寿の著作と思想 　　一　『宗鏡録』 　　二　『唯心訣』 　　三　『註心賦』　 　　四　『万善同帰集』 　　五　『観心玄枢』 　　六　『受菩薩戒法』 　　七　著作に通底する一心の思想 　第三節　結論 第二章　隋唐の仏教解釈論と延寿 　第一節　隋唐の三宗　教判の展開 　　一　天台の「五時八教」 　　二　慈恩の「三時八宗」 　　三　賢首の「五教十宗」 　第二節　中唐の宗密　教判の継承と拡張 　　一　教判の継承と展開 　　二　判釈対象の拡張 　第三節　五代の延寿　教判の解体と新たな仏教観の提示 　　一　宗密の仏教解釈論の換骨奪胎 　　二　教判の回収 　　三　一切を映す宗鏡 　　四　延寿の論拠 　第四節　結論 第三章　唐代禅の修証論と延寿 　第一節　神会による「頓悟」の宣揚　修行による悟りからありのままの悟りへ 　第二節　馬祖による「頓悟」の徹底　ありのままに悟りによる修行の棄却 　第三節　宗密の「頓悟漸修」論　馬祖禅批判と修行の再評価 　　一　馬祖批判 　　二　修密の修証論 　　三　実践の体系 　第四節　延寿の「頓悟頓修」論　悟りと修行の新たな接合 　　一　修密の修証論の換骨奪胎 　　二　修行の再定義 　　三　馬祖禅の再評価 　　四　修証論の体系化 　　五　宗鏡による仏教の一元化 　第五節　結論 第四章　『宗鏡録』と宋代仏教 　第一節　仏説にならぶ『宗鏡録』 　　一　再評価と開板 　　二　撮要本の作成 　　三　『宗鏡録』の入蔵 　第二節　『宗鏡録』からの仏教解釈論の受容 　　一　禅僧による仏説の開板 　　二　法輪を転じる禅僧 　　三　仏説流通の意義 　第三節　『宗鏡録』からの修証論の受容 　　一　圜悟克勤の修証論　漸修と頓修 　第四節　『宗鏡録』と宋代禅宗 　　一　「即心是仏」による禅宗の思想的統一 　　二　『四分律』と『梵網経』による受戒の規範化 　　三　仏教聖典要文集の編纂 　第五節　結論 第五章　後代における延寿像 　第一節　蓮宗祖師としての延寿と「禅浄一致」 　　一　宋・・・蓮宗祖師像の形成 　　二　元・・・方便として禅と浄土を併せ説く延寿 　　三　明清・・・「禅浄一致」者としての延寿 　第二節　仏教再編者としての延寿と「教禅一致」 　　一　宋・・・心宗による三宗の調停者 　　二　元・・・教と禅の調停者 　　三　明・・・「教禅一致」を含む仏教全体の再編者 　　四　清・・・震旦第一の導師 　第三節　結論 結論 附録　『永明智覚禅師方丈実録』翻刻テキストと訳注 参考文献 初出一覧 あとがき 索引