中国における正史の形成と儒教

中国の正統な歴史書である「正史」は、いつ、どのようにして、「儒教」のくびきを脱したのか。司馬遷の『史記』はそもそも思想を語る書だった。しかし、やがて、史書として認識される。「三国志」研究の第一人者である著者は、「正史」と「儒教」の抜き差しならない関係を、時には推理小説のようにひもとき、またある時は大河小説のように活写していく。事実を記すだけでは収まらない中国史学が、国家の正統性や勧善懲悪の考えを取り込みながら、独自性と独創性を秘めることを大胆に考察する本書。西欧の近代歴史学とは異なる歴史学の位相、「ワタナベ 史学」の到達点がここにある！！ 第一章 『史記』と『漢書』--『春秋』と『尚書』の継承 　1　 司馬遷の『春秋』観 　2　「史の記」と『春秋』 　3　『漢書』と『尚書』 　4　『漢書』と「古典中国」 第二章 『三国志』と『続漢書』--正統の所在と鑑としての歴史 　1　二つの予言と蜀学 　2　西晉の正統性と倭人伝 　3　鑑としての歴史 　4 「古典中国」を鑑に 第三章 「史」の宣揚と正統ーー『春秋左氏経伝集解』と『漢晉春秋』 　1　杜預の左伝解釈 　2　左伝体の尊重 　3　史論と蜀漢の正統 　4　正と統 第四章 「史」の自立と「記言の体」--『三国志』裴松之注 　1　史書の濫造 　2　史学独自の方法論 　3　物語と歴史 　4　煩悶する裴松之 第五章　史学と文学ーー范曄と劉勰 　1　史書の文学性 　2　范曄の文章論と李賢注 　3　劉勰の文学論 　4　劉勰の史学論 第六章　正史の成立ーー史学と権力 　1　沈約の南朝意識 　2　皇帝権力と史書 　3　御撰『晉書』の特徴 　4　『隋書』経籍志の史学論 第七章　史学の権威と研究法ーー唐代の史書と『史通』 　1　「南北史」の大一統 　2　『史記』三家注 　3　『史通』の特徴 　4　劉知幾の史学研究法 終　章　中国史学の展開と儒教 さらに深く知りたい人のために あとがき