超越のエチカ

■　「なぜ人を殺してはならないのか」。アウシュヴィッツの後に、この問いに 答えることは可能だろうか。ハイデガーとその子どもたち、アレント、レヴィナスのはざまに立って、この根本的な倫理を語る根拠を、存在のエチカを据える台座を探す。 ■　実存と共同性、内在と超越、この古代に発し、いまもなお血が流れる問題と正面から取り組む。ナチス的ユートピアは、「決して起きてはならなかったこと」は、なぜ現実のものとなったのか。ハイデガーに至る西欧形而上学の歴史のどこにその端緒があったのか。 ■　ハイデガー存在論の最も深い位相をくぐった果てに、世界戦争という今日のアクチュアルな問いを担って、批判的に語り始めようと苦闘した二つの道筋──アレントとレヴィナス。ここに現代哲学の最前線がある。 　　　目　次 序　章　ハイデガーとレヴィナスのあいだで 第6章　凡庸な悪とその日常性 　　1　他者と時間 4　近世存在論の超越論的構造 　　　　　　──ハイデガー、レーヴィット、レヴィナス　　　　　　　　──人間的構成力の臨界 第1章　レヴィナスのフライブルクへ　　　　　　　　第7章　認識論的転回の地平を求めて 第2章　ハイデガーのマールブルクへ　　　　　　　　第8章　世界の時間と自由 　　2　役割としての人間　　　　　　　　　　　　　5　超越の倫理とレヴィナス 　　　　　　──ハイデガーのカント解釈にそくして　　　　　　　　　　──生き残りの視線 第3章　ホモ・ヌーメノンの実存感情　　　　　　　　第9章　感覚の享受、知識の倫理 第4章　道徳的人格性と物在性の交差　　　　　　　　第10章　身体とその過去 　　3　第三帝国の存在論　　　　　　　　　　　第11章　差異の時間と身体 　　　　　　──アレントのハイデガー批判 第12章　顔の無限と場所の倫理 第5章　ナチス・ドイツの定言命法？ 終　章　世界への驚き、たまさかの生存