真宗と現代葬儀

「家」の崩壊により「先祖は死んだ」。 商品化し消費される葬儀。消滅する儀礼。ホトケですらない死者。消費者である遺族の要求に従って変化する現代葬儀に、真宗はどう対応するのか。 真宗民俗から葬儀と死のゆくえを問う。 【目次】 1　真宗と現代葬儀の課題 はじめにーー問題提起 現代葬儀の研究状況 葬儀の変化 死者・先祖観と儀礼システムの崩壊 真宗儀礼の教学的根拠ーー「儀礼」と「死者」の課題 葬儀をどうするか おわりに 2　真宗民俗から現代葬儀を問う 仏教民俗としての葬送墓制研究 儀礼の崩壊 世俗化と無縁化 　　　　　 3　死をいかに見つめるか 民俗と真宗の死生観 「白骨」--無常を生きる 4　「葬儀」と「死」のゆくえ どこへゆく、「葬儀」と「死」 コロナ禍と真宗の葬儀 あとがき 1　真宗と現代葬儀の課題 はじめにーー問題提起 現代葬儀の研究状況 葬儀の変化 死者・先祖観と儀礼システムの崩壊 真宗儀礼の教学的根拠ーー「儀礼」と「死者」の課題 葬儀をどうするか おわりに 2　真宗民俗から現代葬儀を問う 仏教民俗としての葬送墓制研究 儀礼の崩壊 世俗化と無縁化 　　　　　 3　死をいかに見つめるか 民俗と真宗の死生観 死を見つめて／遺体を放置する民俗／遺体と執着の問題／無墓制と真宗の墓制観／真宗の葬儀観 「白骨」--無常を生きる はじめに／「それ、人間の浮生なる相」／「いまにいたりて」／「しずく」／「朝」と「夕べ」／「甲斐あるべからず」／「夜半のけぶり」／「お頼み申して」／存覚法語／後鳥羽上皇／無常講式／自分たちで／死に対する観念／激流を渡れ／後生の一大事 4　「葬儀」と「死」のゆくえ どこへゆく、「葬儀」と「死」 家族葬で閉ざされた死／失われた生と死の円環 コロナ禍と真宗の葬儀 葬儀と死の意味を取り戻す／「死」と「往生」 あとがき