宗教文化は誰のものか

信仰の“内か外か”を越えてーー。最大の宗教弾圧事件の記憶は戦後、いかに読み直され、何を生み出してきたのか。教団による平和運動を導くとともに、アカデミアにおける「民衆宗教」像の核ともなった「邪宗門」言説の現代史から、多様な主体が交差する新たな宗教文化の捉え方を提示。 凡例 序　章　大本弾圧事件の戦後 一　事件の残骸 二　〈事件〉が切りひらく世界 三　読みの運動と解釈共同体 四　協働表象が生じる場 五　結節点としての大本七十年史編纂会 六　本書の構成 七　戦前期大本の歩み 第1章　戦後大本と「いまを積み込んだ過去」--前進と捻じれの平和運動 はじめに 一　大本の平和運動をとらえるためのふたつのスケール 二　七王も八王も王が世界に在れば…… 三　出口伊佐男の世界連邦主義 四　人類愛善ー世界連邦運動の展開 五　人類愛善ー原水禁運動のはじまり 六　出口榮二の平和思想 七　人類愛善運動とアジア主義 八　平和運動の軋み 九　破裂 おわりに 第2章　〈事件〉をめぐる対話 はじめに 一　「神さまの摂理」としての〈事件〉 二　大本邪教説の再構成 三　予備調査へ 四　〈事件〉をめぐる対話 おわりに 第3章　宗教文化は誰のものか はじめに 一　大本七十年史編纂会の形成 二　“民衆宗教”という表象 三　教祖の人間化 四　戦争と平和 五　〈事件〉は誰のものか 六　『大本七十年史』とその後 おわりに 第4章　“民衆”の原像ーー出口榮二と安丸良夫 はじめに 一　アイヌへのまなざし 二　“土”の文化と縄文 三　「万教同根」とアジア主義 四　読みの運動のなかの『出口なお』 五　無意識としての神 六　筆先の「改編」 七　“民衆”の原像 おわりに 第5章　“民衆宗教”の物語の起源ーー教祖をめぐる欲望の系譜学 はじめに 一　新宗教研究と複数の経路 二　単層的な教祖像 三　深層への遡行 おわりに 第6章　反倫理的協働の可能性ーー高橋和巳『邪宗門』を読む はじめに 一　高橋和巳の衝動とひのもと救霊会 二　ひのもと救霊会の構造 三　〈事件〉の変奏 四　協働の反倫理性 おわりに 終　章　批判的宗教文化への視角 一　“いま”を生きる大本 二　苦闘の軌跡へ 三　捻じれた連続性 四　“本質”をめぐる解釈闘争 五　戦後社会のなかの“民衆宗教” 六　分析的介入の課題 註 大本関連年表 あとがき 図表一覧 索引