怪を志す

歴史と宗教のあしもとでーー。「怪力乱神を語らぬ」儒教の国にあって、怪異はなぜ、いかにして記録されるようになったのか。『今昔物語集』等にも影響を与えた古代中国の「志怪」について、史書の伝統や仏教伝来との関係を軸に、社会的文脈から生成過程、文体まで、初めてトータルに捉え、中国人の精神のかたちを逆照射する。 凡例 志怪年表 序　章　六朝志怪と怪異の歴史記録 1　怪を志す「小説」 2　「怪」とは何か 3　志怪はどのように位置づけられてきたのか 4　志怪のテキストについて 第I部　史の伝統の中で 第1章　志怪の文脈 ーー歴史書の拡大と変異の記録 1　史と志怪 2　雑伝書 3　五行志 4　変異情報の伝達と編集 第2章　志怪の系譜 ーー五行志との関わりを手掛かりに 1　応劭『風俗通義』における災異と怪異ーー志怪誕生の素地 2　干宝『捜神記』と五行志ーー志怪の成立 3　南朝宋時代の変異記録の行方と志怪ーー『宋書』五行志と『異苑』を中心に 第3章　志怪の怪 1　廟神 2　幽鬼 第II部　仏教を受け止めて 第4章　志怪における僧侶 ーー新たなる怪異との邂逅 1　仏教伝来と志怪への影響 2　僧侶と志怪 3　僧伝と志怪 第5章　仏教志怪の系譜 ーー応験記との関わりを手掛かりに 1　仏教志怪の誕生 2　『幽明録』『宣験記』と『冥祥記』--その内容の違い 3　『繋観世音応験記』の構成と他の仏教志怪 4　応験譚の南北差ーー佚名の文献資料を手掛かりに 5　応験記と志怪 第6章　冥界遊行の仏教化 1　僧侶の冥界遊行ーー慧達劉薩荷を例に 2　僧侶の冥界遊行が作られた理由 3　『冥祥記』の僧侶と『高僧伝』の僧侶 終　章　中国「小説」史への吸収 1　実録という形式と態度 2　実録という形式を用いた虚構 3　唐代における二種類の「伝」と歴史からの離脱 注 あとがき 引用書目 書名・作品名索引 人名索引