悲劇と福音

「悲劇的なるもの」という要素は，原始キリスト教の成立と発展にいかに関わったか。アリストテレスを手がかりに，「悲劇的なるもの」の基本的条件を探り，それらの要素を最古の福音書マルコに適用する。さらにキリスト教最初期の事件そのものにも適用し，エルサレム原始教会の誕生，使徒パウロの事柄把握を「悲劇的」感性の展開した姿として把握する。「悲劇的なるもの」との出会いこそ，後に「キリスト教」として発展する運動の母胎であった。原始キリスト教は，悲劇に遭遇した者たちの心の軌跡として読み直すとき，思いがけない生々しさで甦る。 目次（内容と構成） 序 --問題設定 第一章　文学作品における「悲劇的なるもの」 　　一　　「悲劇的なるもの」とは --アリストテレス『詩学』より 　　一・1　はじめに 　　一・2　アリストテレス『詩学』 　　一・3　文芸批判的観点から 　　二　　悲劇的文学作品の定義 第二章　原始キリスト教における悲劇的文学の造形 　　一　　マルコ福音書 　　一・1　「筋」の三要素 --「逆転」「認知」「苦難」 　　一・2　悲劇性ゆえの顕現物語の欠如 　　一・3　悲劇の二重化 　　一・4　「性格」について 　　一・5　受容論的考察 --悲劇物語との一体化のメッセージ 　　二　　前マルコ受難物語 　　二・1　まえおき 　　二・2　テキスト 　　二・3　特質 第三章　最初期のキリスト教における「悲劇的なるもの」の発現 　　一　　歴史における「悲劇的なるもの」 　　二　　イエスの十字架事件 　　二・1　イエスの生涯の概略 　　二・2　悲劇的事件としての十字架事件 　　二・3　「イースター事件」 　　二・4　「喪の作業」としての原詩キリスト教の設立 　　二・5　「喪の作業」の失敗 --イスカリオテのユダの謎 　　三　　パウロ 　　三・1　パウロの生涯の略述 　　三・2　その「回心」 　　三・3　十字架の悲劇との遭遇 　　三・4　「十字架の神学」 　　三・5　し贖罪の神学と十字架の神学 　　三・6　パウロからマルコへ 第四章　原始キリスト教における「悲劇的なるもの」の衰退と残存 　　一　　パウロ的潮流において 　　一・1　「パウロの名による書簡」の中の非悲劇化 　　一・2　コロサイ人への手紙とエフェソ人への手紙 　　一・3　その他の「パウロの名による書簡」 　　二　　福音書において 　　二・1　マタイによる福音書 　　二・2　ルカによる福音書 　　二・3　ヨハネによる福音書 　　三　　悲劇化されえぬもの 　　三・1　ヨハネ福音書を例に 　　三・2　「非悲劇化」の中でも消し得ない点 結論 --悲劇的なるもののキリスト教的意味 あとがき 参考文献