パイドン

一　序　　曲（五七A一─五九C七） 二　死に対するソクラテスの態度（五九C八─七〇C三） 　（一） ソクラテスの夢──ムーシケーをせよ──（五九C八─六一C一） 　（二） 自殺禁止論──人間は神々の所有物である──（六一C二─六三E七） 　（三） 哲学者は死を恐れない。死とは魂と肉体との分離であり、哲学者は魂そのものになること、すなわち、死ぬことの練習をしている者であるのだから（六三E八─六九E五） 　（四） ケベスの反論。魂は肉体から離れると煙のように飛散消滅するのではないか（六九E六─七〇C三） 三　霊魂不滅の証明（七〇C四─一〇七B一〇） 　（一） 生成の循環的構造による証明。生から死へ、死から生へ（七〇C四─七二E二） 　（二） 想起説による証明。イデアの認識は想起である。故に、人は誕生以前にイデアを見ていたのでなければならない（七二E三─七七A五） 　（三） さらに強力な証明へのケベスの要求（七七A六─七八B三） 　（四） 魂とイデアの親近性による証明（七八B四─八四B八） 　 （A） 合成的なものは解体し、非合成的なものは解体しない。肉体は合成的であるが、魂は非合成的である（七八B四─八〇C一） 　 （B） われわれはできるだけ自分自身の魂を肉体との交わりから浄め、魂自身となるように努めなければならない（八〇C二─八四B八） 　（五） 間奏曲1。白鳥の歌（八四C一─八五D一〇） 　（六） シミアスの反論。魂が肉体の調和ならば、肉体の壊滅と同時に魂も死滅する（八五E一─八六E五） 　（七） ケベスの反論。魂が肉体より長命だとしても、幾度も肉体を着潰すうちに疲労し衰弱して、ついに滅亡しない、という保証はない（八六E六─八八B八） 　（八） 間奏曲2。言論嫌い（ミソロギアー）への戒め（八八C一─九一C五） 　（九） シミアスへの答。想起説と「魂は調和である」という説とは両立しない。魂は肉体的な構成要素に支配されるのではなく、支配するのである（九一C六─九五B七） 　（一〇） ケベスの論点の確認（九五B八─E六） 　（一一） 間奏曲3。最終証明への準備（九五E七─一〇二A九） 　 （A） アナクサゴラス（自然学）への失望（九七B八─九九D三） 　 （B） 第二の航海──仮説演繹法（ヒュポテシスの方法）──（九九D四─一〇二A九） 　（一二） 霊魂不滅の最終証明──イデア論による証明──（一〇二A一〇─一〇七B一〇） 四　神話──死後の裁きとあの世の物語──（一〇七C一─一一五A八） 五　終曲──ソクラテスの死──（一一五B一─一一八A一七） 訳者解説 文献表 訳者あとがき 索　引 訳　　注