人間と宗教あるいは日本人の心の基軸

極端なまでに政治権力と一体化した国家神道の時代への反動から、物質的繁栄を最優先し、「宗教なき社会」を築いた戦後日本。しかし二〇世紀型の工業生産力モデルは力を失い、コロナ禍の下、日本の埋没は顕著だ。「日本人の精神性とは何か」、イラン革命の衝撃、現代のバベルの塔たる米国、世界を歩いてきた経済人がいま問い返す。 はじめにーー三つのプロローグ 　1　ゴルゴダの丘への道ーー世界を変えた男の死について 　2　高野山・奥の院への道ーーそして本居宣長の鈴屋での黙考 　3　バベルの塔とニューヨーク摩天楼ーーそして日本近代史への想い 1　人類史における宗教ーービッグ・ヒストリーの誘い 　ビッグ・ヒストリーにおける人類史 　グローバル・ヒストリーへの入口を探って 　アイスマンの衝撃 　人類史における宗教の淵源 　世界宗教の誕生とその同時性 2　世界化する一神教ーー現代を規定する宗教 　キリスト教の世界化とローマ帝国ーー欧州史の深層底流 　キリスト教の東方展開の基点としてのビザンツ帝国 　中東一神教の近親憎悪イスラム教 vs.キリスト教、ユダヤ教 　イスラムの世界化とアジア、そして日本 3　仏教の原点と日本仏教の創造性 　仏教の原点と世界化への基点 　仏教伝来の道　漢字になった経典の意味 　仏教の日本伝来とは何か 　親鸞によるパラダイム転換ーーその仏教史的な意味 　日蓮ーー日本の柱たらんとする意識の意味 4　キリスト教の伝来と日本ーー日本人の精神性にとっての意味 　宗教改革が突き動かしたものーー西洋史理解に不可欠の視界 　キリスト教の伝来と禁制 　織田信長時代におけるキリスト教と仏教の邂逅 　それからのキリシタンーー江戸期の苦闘とその闇の中での光 　内村鑑三　キリストに生きた武士ーー明治期の知性 　「われ太平洋の橋とならん」--憂国の国際人、新渡戸稲造 5　神仏習合ーー日本宗教史の避けがたいテーマ 　江戸期の仏教への再考察ーー日本人が身につけたもの 　日本と天皇の始まりーー天武・持統期の革命性 　中世における神道の形成ーー神道の本質を考える 　天皇と仏教ーー泉涌寺を訪れ、理解を深める 6　江戸から明治へーー近代化と日本人の精神性 　新井白石と荻生徂徠ーー時代と正対した二人の儒学者 　本居宣長とやまとごころ 　明治近代化と日本人の精神 　明治維新とは何だったのかーー埋め込まれた国家神道 　国家神道による天皇親政という呪縛ーー埋め込まれた密教が噴出した昭和期 7　現代日本人の心の所在地ーー戦後日本を問い直す 　戦後日本ーー希薄な宗教性がもたらすもの 　鈴木大拙が戦後日本人に語りかけたものーー禅の精神と「世界人としての日本人」 　司馬遼太郎を必要とした戦後日本 　国家神道への視界ーー萌芽と展開、そして残影 　戦後日本人としての宗教再考ーー問われる新たなレジリエンス おわりにーー一つのエピローグ　比叡山の星空を見上げて